Длинныe вoлoсы, джинсики-клeш, рoк-музыкa, нaркoтики, пaцифизм, свoбoднaя любовь – банальный набор ассоциаций о типичном хиппи. Но стоит ли дисфемизм «типичный» употреблять рядом со словом «хиппи»? Что сие за субкультура такая? Или префикс «суб» здесь безуспешный? Попробуем разобраться.
Несмотря на железный занавес и вездесущую советскую пропаганду, в Община все-таки попадали артефакты западной культуры: пластинки с доля-музыкой, фирменная одежда, модные журналы.
На Западе бессчетно было туристов. Ехали через Львов поляки, чехи. И польские были журналы, и югославские.
(без, хотелось выглядеть, как местная молодежь. Крутым и соответственно преимущественно ценным предметом гардероба считались джинсы. Непременно синие, хоть лопни потертые и только американские: Lee, Wrangler или Levi’s.
Хочешь унаследовать импортные вещи? Для этого надо знать нужных людей. Стоило сие все безумных денег, и торговля такая была нелегальной. Сообразно сути — криминал. Чтобы выглядеть «в струе», приходилось включать хитроумность.
Но в Советском Союзе отличаться из толпы — шаг опасное. Ловить на себе удивленные, а часто осуждающие, убеждения прохожих — это еще полбеды, нетипичный внешний вид был способным обернуться исключением из института или увольнением с работы. И в школе с-за длинных волос проблем не оберешься.
Советская философия беспощадно критиковала и высмеивала хиппи, противопоставляя их образу образцового гражданина страны советов, строителя коммунизма. Вследствие чего на бытовом уровне о хиппи сформировалось примерно такое выступление: «Это такие придурки, которых интересуют только — секс, наркотикосодержащие вещества и рок-н-ролл. Они ничего не хотят делать просто-напросто потому, что они бездельники», — вспоминает Елена.
Об истории львовских волосатый, против которых так боролась советская власть — смотрите в программе.